不管有什么后果，我们都要去承担，我们不是在应该想着怎样去承担，承担需要的不是能力，而需要勇气，一种虽千万人吾往矣，一种纵千夫所指，仍横眉冷对的勇气，包拯背后就有这种勇气，去吧，轰轰烈烈的去吧，哪怕到最后肝脑涂地，赔上自己的性命，但起码是堂堂正正，你曾经面对真理，你对得起天地，你是无悔的！不愧对于人们，不愧对于自己，这样的生活就是充实的，这样的人生就是问心无愧的。
包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁。庐州合肥(今安徽合肥肥东)人。北宋名臣。天圣五年(1027年)，包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。
入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年(1061年)，任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称"包待制"、"包龙图"。
龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。
包拯于宋仁宗天圣五年(1027年)考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县(今江西永修)知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州(今安徽和县)监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景佑四年(1037年)包拯才赴京听选，获授天长(今属安徽)知县。
庆历元年(1041年)，包拯调任端州(今广东肇庆)知府。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。包拯又曾经建议说："国家每年向契丹交纳财物(岁币)，不是抵御戎人的计策，应该操练军队、挑选将领，致力于充实边境守备。"又请求重视门下封还驳正的制度，以及废黜贪官污吏不得做官，选择郡守县宰，推行考核试用补任恩荫子弟的方法。当时各道转运加按察使，他们上奏弹劾官吏大多指摘细小过失，注重苛刻严察相互标榜，官吏自觉不安，包拯因此请求免去按察使。庆历五年(1045年)八月，包拯担任契丹正旦使，出使辽朝，完成了使命。
回朝后，包拯根据自己在辽朝的观察，上疏建议朝廷挑选"素习边事"的将领守边，并重视代州(今山西忻州代县)的将领选择，以应对边境突发的情况。此后历任三司户部判官，于庆历六年(1046年)六月左右出京任京东路(治今河南商丘)转运使。庆历七年(1047年)四月，改任尚书工部员外郎、直集贤院、陕西转运使。
庆历八年(1048年)五月二日，包拯调任河北路(治今河北大名)转运使，六月二十二日，入朝任三司户部副使。秦陇斜谷务所的造船木材，一概向百姓征收索取；又七个州交纳河桥竹索的赋税，一般有几十万，包拯都奏请加以废除。辽朝在邻近边塞地区集结军队，边境州郡渐加戒备，命令包拯去河北调发军粮。
旅游地陈列的大型人物主题雕塑石雕像
早岁类寒蛩。晚节遭逢。曾开黄卷侍重瞳。归去青藜光照窗，阶药翻红。出昼颇匆匆。主眷犹浓。除官全似紫阳翁。换个新衔头面改，又似包公。
步行街安放的包拯人物雕塑作品展览
纪念馆布展的人物拿书情景的主题雕塑
包拯说："漳河地区肥沃的土壤，百姓不能耕种，邢、沼、赵三州农田一万五千顷，一概用来牧马，请求把这些全都分给百姓。"听从他的意见。解州盐法规定使百姓困竭，包拯前去加以经营管理，请求一概与商贩流通交换。皇佑四年(1052年)十月，除任龙图阁直学士、河北都转运使。曾经提议太平无事时把军队调到内地，没有答复。至此时，请求："解除河北驻守军队，把他们分布在黄河以南的兖、郸、齐、濮、曹、济各郡，如果有紧急情况，没有误时的忧虑。
如果说驻守军队不能立刻削减，请求训练民兵，稍加供给干粮，每年的费用，不到驻守军队一个月的开支，一个州的赋税，那么供给的人数就多了。"没有答复。数月后，转任高阳关(今河北高阳东)路安抚使。同年七月，调知瀛州，各州用官府的钱做买卖，年累计亏负十多万，都上奏加以除去。因丧子请求任政务清简的州郡任职，遂改知扬州，又转知庐州，并加刑部郎中。
至和二年(1055年)十二月，包拯因担保推荐官员失误获罪，贬官兵部员外郎、知池州(今安徽池州)。嘉佑元年(1056年)八月，复职刑部郎中、知江宁府。同年十二月，被召任权知开封府，迁升右司郎中。嘉佑三年(1058年)六月，升为右谏议大夫、权任御史中丞。包拯上奏说："太子的位置空缺已经很久了，天下人都为此感到担忧，陛下这么长久地不作出决定，是为什么呢？"仁宗问他说："你认为立谁为好呢？"包拯回答道："臣下无能，还没有考虑，臣请求早立太子，是为宗庙万世之大计着想的。
陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣已是六十岁的人了，又没有儿子，并不是为自己和后代邀宠考虑的啊！"仁宗听了大为高兴，说："这件事还要慢慢商议。"他请求裁减内侍，减少不必要的费用，按条文督促各路监司尽忠职守，御史府可以自己举荐所属官员，减少官吏一年的休假日期，这些建议都得以施行。七月，以权御史中丞职领转运使、提点刑狱考课院。
园林公园摆放的名人主题半身石雕像展览
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有些事情难以忘怀，并不是因为舍不得，只是因为不想让那些记忆从自己走过的岁月里遗忘，所以我们便需要记录下来，提醒自己，与有同样经历的人共勉！
1、巧答典客
包拯出使辽朝时，辽朝命馆伴对包拯说："你们不久前在雄州(今河北保定市雄县)城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？"包拯说："你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？"那个人便无言以对。
2、清正廉明
包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做"一把手"的官员，都在"贡砚"规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓"打点"中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为"一把手"，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然"岁满不持一砚归"。
《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。包拯弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣"包青天"奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。
3、折叠嘉佑四真
宋仁宗嘉佑年间，富弼为相，欧阳修任翰林学士，包拯任御史中丞，胡瑗在太学为侍讲，集天下之望。当时士大夫相传道："富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。"便有四真之名。
步行街陈列的大型人物主题雕塑石雕像
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铁面无私丹心忠，作官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。他在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清一样极难发生的事情。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他"包待制"。
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包拯以其政绩和品行为人爱戴，因而包拯去世的噩耗传出时，朝野震惊，全城尽悼，"京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路"。因为包拯对于百姓、对于国家做出了不少贡献，虽然他总是以严厉的外表出现在大众面前，但是人们仍然喜爱他，他的公私分明、恪尽职守值得我们永远学习。
