众所周知，今天杭州岳王庙大殿中的岳飞雕塑制作于上世纪七十年代末期，并非旧物。而在此之前，大殿正中实际上是一尊酷似道教神仙的雕塑，在旧影的世界里，该雕塑有不少照片存世，通过照片，我们可以清晰地看到它的真实形象。
岳飞雕塑
佚名拍摄
民国
不过，以上只是谜团的背景资料而已。我想探讨的谜团要从下面两张也被标注为岳王庙的照片说起。第一张的拍摄者为美国驻杭州副领事云飞得（Frederick
D.
Cloud），拍摄时间在1906年之前，在这张照片中，我们可以看到，岳王庙大殿中有配像，图中的配像应为右侧一组。
岳王庙大殿
云飞得拍摄
晚清
第二张的拍摄为德国建筑师恩斯特·柏石曼，拍摄时间是1908年前后，相比于前面云飞得的作品，这张更震撼了，完全不一样的岳飞像！而且除了岳飞外，旁边还坐着两个人。
岳飞雕塑
柏石曼拍摄
晚清
好啦，问题出来了，这两张照片究竟是什么？它们和开篇提到的道教神仙般雕塑有着怎样的关系？它们两个之间又是什么关系？坦言之，目前我几乎找不到线索，只能“随意”谈一下自己的主观感受。
首先，这两张照片来源的准确度很高，云飞得一张出自他关于杭州的专著《杭州，天堂之城》，照片下部还明确写下：岳飞纪念大殿。至于柏石曼一张，我看到的版本为当代学者从柏石曼相关档案材料中挖掘出，印在研究专著上的。要知道，柏石曼通晓中文，曾穿越十余省考察中国古建筑，具有相当的权威性。
其次，我们在之前的《「杭州旧影·玖」墓前有小门，塑像像神仙，从老照片看岳庙的变迁》一文中，简单梳理过岳王庙在晚清时期的变迁，那么，会不会有这样一种可能，这两张照片是1923年大修，或是辛亥之后某次修缮前的大殿呢？感觉这个推测最可能接近历史的真相。
最后，来谈一个有意思的小细节，柏石曼岳飞像背后的牌位上是“大宋岳……”，没什么毛病。可右侧的这个牌位虽然就露出了一点点，但问题似乎很大，第二字可能是“清”？“大清”？这是谁？岳钟琪？岳钟琪和岳飞一起供？
有朋友知道其中的原委么？或是有什么想法么？不妨交流一下。
岳飞雕塑
民国期刊
岳飞雕塑
马尔智拍摄
民国
岳飞雕塑
亚细亚大观
民国
正在制作的当代岳飞像
网络图片
