十月份正是去江南旅游的好季节。潮气褪去，金风送爽。我来到兰溪市的诸葛村。很早以前就从报道上听说过，这是一个很神奇的村落。上世纪90年代初才被人发现。是国内最大的诸葛亮后代的聚集地。
诸葛村的风水。诸葛村又叫八卦村，在一片矮小的丘陵上，北有天池山、大慈岩，西有山，东北有一条自天池山发源的石岭溪，弯曲流过，村落处于八座小山环抱之中，远远望去那八座俊美、碧绿、烟雨毛毛的小山似连非连，好像八卦图中乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的八个方位，环环相扣，又互相制约，相克相生似乎都在一念之间。尽管我也苦心研究过八卦，但此时一人独处在由数十座明清古修建所组成的大八卦之中，面临那些耸立在斜风细雨中的雕梁、画栋、重檐、门罩、青砖、灰瓦、马头墙，肥梁等，以及如蛛网一般犬牙交错的冷巷、胡同，竟然有一种惘然如失，手足无措之感。
丞相祠堂坐落大公堂东南方，原为大宗祠，明万历年间扩建后称为丞相祠堂，是诸葛亮后嗣宗族的总祠。门前有聚禄塘，塘前有围墙相隔，族员从两头侧门收支。整座修建面积达1400平方米。丞相祠堂所在的方位有一个完好的风水格式，它不只规范高，形制特别，并且重檐飞阁，气势雄伟。中庭四周有36根方形石柱，中心有松、柏、桐、椿四根合抱大柱支撑中庭，宽畅大方，庄严肃穆。顶上木雕刻有阴阳太极图、狮子抢球图，精密逼真，四周雀替刻有八仙过海等故事，绘声绘色。两头廊庑排列族员中“忠孝义烈”与“乡先贤达”塑像。中庭内壁石雕属明代遗物，古拙生动，石雕两头有钟鼓楼。后进中设诸葛武侯后代三代塑像。丞相祠堂也是诸葛氏族员祭祀先人的活动场所。
钟池坐落古村落中心，由一半水塘一半陆地的组成，水塘的边际呈圆形，陆地的边际呈方形，涵义天圆地方，两头各设一口水井，为阴、阳鱼的眼睛。因而不管从哪个方位去看，钟池就是一张规范的八卦阴阳鱼太极图。一起它也是整个古村落中之八卦阵的阵眼。成为了一张天然的八卦图阵。诸葛乡民居修建的根本形制与浙西、皖南、赣北的民居修建形制大致相同，都是独立、关闭、内向的小天井院子，但诸葛村的民居修建却有着十分显着的特征。从现存的明清民居修建看，大多数住所习惯商人们的生活方式，反映着他们的文明档次，这是由于诸葛亮后嗣的经商认识较强。
巷内炊烟四起的时分，阳光也又一次越过了马头墙洒在了湿漉漉的青石板上。晚风吹过，巷内一片迷离，远处青山与近端老屋，似乎都笼罩在了一片紫气之中。放学回家在冷巷内你追我逐的孩子、挑着空担晚归的乡民，以及目中无人地在巷内塘边或寻食或散步的鸡犬，让冷清了一个下午的古村落徒添了一份热烈和生气。踯躅在钟池的古帮石岸前，回望被落日渲染得一片光辉而凝重的古村落，思绪好像飘摇在古屋重檐上的那一缕缕明烟清雾，如果说一句“不为良相、便为良医”的族训，让“天一堂”百草园内的花木变得常青碧绿，让“大经堂”开展成诸葛药业史展览馆，那么每一件耕具、每一样文房四宝上都刻画着一段前史、一个故事的“雍睦堂”，又在向后人传递着怎样的一个心灵归程或思想境界呢？当我的目光再次与"雍睦堂"前那二方题写着“躬耕”和“勤读”的牌子相触时，我恍然明悟了，一起二枚篆刻着“躬耕”、“勤读”的大印章也重重地印盖在了我的心头。
