正所谓“南方的秀才北方的将，陕西的黄土埋皇上”，这块无字碑位于陕西省乾县县城以北梁山上的帝王陵寝——乾陵，所不同的是，此墓为唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵墓，两人既是夫妻，又都是皇帝，这在唐朝、乃至整个中国历史上，都是独一无二的。对于武则天的生平、双乳峰等这些在此不再赘述，重点来来说说这块千百年来人们一直猜测和探究的无字碑。
乾陵立有两块高大雄浑的石碑，西面的是“述圣记碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，5000余字的碑文布满了石碑，用以歌颂唐高宗的功绩。东面竖立着由一块巨大的整石雕成，碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹图案，没有书写任何文字的石碑，这就是“无字碑”。
看着这块高7米宽2米厚1米的巨型石碑，无论是重达百吨的“分量”，还是其由一块完整的石头雕凿而成，这些对我的感觉，只能用震撼来形容，它从某个侧面体现了大唐帝国的曾经的盛世和鸿运。
关于“无字碑”为何无字，归纳起来主要有十种说法，现罗列如下：
第一种说法认为，武则天自己感觉功高德大，不需评说。因为她不仅是中国历史上唯一的女皇帝，加上做皇后前后掌握最高权力达五十年之久，同时，武则天通过发展科举抑制豪门垄断，奖励农桑减轻徭役，知人善任虚心纳谏，稳固和发展了“贞观之治”。由此来看，她还确实有点骄傲的资本！
第二种说法认为，武则天自知罪孽深重，不便来说。每个人都是有优点必有缺点，武则天更不例外，不管是她获得宠幸到窃居皇位的手段，培养党羽任用酷吏，还是当政时丢失掉安西四镇的国土，这些都让她倍感“罪孽深重”。
第三种说法认为，武则天对于自己的功过是非，要留给后人评说。这种说法同样基于“自感罪孽深重”，有着自知之明的她深信，只有让后人去评论，才是最好的办法。
第四种说法认为，武则天称谓太多且不统一，无法来说。武则天随着身份的变化，生前身后共十四个称号，分别为皇后，二圣，天后，皇太后，圣母神皇，圣神皇帝，金轮圣神皇帝，慈氏越古金轮圣神皇帝，天册金轮大圣皇帝，则天大圣皇帝，则天大圣皇后，大圣天后，则天后，则天顺圣皇后。另外，后来继位的唐中宗李显对武则天更是无法称谓，是称先帝还是太后，所以干脆就不写了！
第五种说法认为，武则天信奉佛教认为万事皆空。
第六种说法认为，为维护道家统治，武则天曾杀了很多儒生，她知道历史多为儒家编写，故不立此碑。
第七种说法认为，唐中宗李显因自己被武则天废而复立，怀恨在心，故意立无字碑，让她出丑。
第八种说法认为，因后世评价武则天一直争论不休，由于没完没了，所以干脆碑就空着。
第九种说法认为，已经刻上了文字，但又被磨去，目的是为了彻底消除武周政权给李唐政权带来的耻辱。
第十种说法认为，武则天在位时，就想尽一切办法借机炫耀自己，比如给自己造“曌”字作为名字专属，在神都洛阳大兴土木建“天枢”，生前这么热衷“形象工程”的她，绝对不会忽视为自己树碑立传、歌功颂德这样的重大事件。
对于以上说法，小家都不是很认同，在此来谈谈我个人的看法。
首先，根据乾陵建筑的布局特点，“无字碑”与“述圣记碑”东西对称而立，显然是同时竖立的，而帝王一般不会在死前下诏，对如何撰写碑文评论自己而发表意见，因此关于武则天要求云云等说法，基本不可靠。
其次，即使武则天生前安排了这件事，根据相关史料来看，当时的政治形势与继任者也不会让她如愿。一方面，武则天滥杀唐朝宗室及贵戚，就连她的亲生儿子唐中宗李显，也几度险遭毒手，类似经历的还有章怀太子、懿德太子等，李唐集团的怨恨当然不用言说。
另一方面，虽然武则天叱咤一生，晚年却极度凄凉。据史料记载，神龙元年武则天患病，宰相张柬之发动政变并杀死武则天男宠张易之兄弟，后中宗李显恢复国号“唐”，82岁的武则天病死在东都洛阳。虽然还权于李唐，但她的这种“僭越篡位”始终不会被社会主流所接受，更别说改唐为周是李唐天下的奇耻大辱，因此，别说是下令给自己竖碑，就连武则天死后要与高宗合葬乾陵，都被给事中严善思等人上疏阻止，只是中宗没有同意罢了。
最后，历史上的“无字碑”除了乾陵，还有多处，其中，明十三陵共有十二块无字碑。朱元璋晚年认为皇帝碑文多是后人恭维，起不到教育子孙的作用，因此，一直到朱高炽及后面的七位皇帝的陵墓上都没有设置石碑及碑亭，嘉靖皇帝对于一次性给七位祖宗写墓志铭倍感压力山大，于是就形成了后世的明朝皇帝都只有碑而没有碑文了。
综上所述，武则天的无字碑是由后世所立，继任者尤其是唐中宗，虽然不敢公开否定母亲的废唐建周行为和发泄对母亲的憎恨，但也讲不出对她歌功颂德的好话。再加上深受其害的唐宗室及贵戚朝臣对此事的争议肯定很大，因此，最后干脆一字不刻，为武则天留下一块“无字碑”，在任凭后人评说的同时，也算是最为适当和中庸的做法了！
