在福建漳州，有一座古庙遗址。专家曾对遗址的上面，几个残存的石雕进行了一场深入的研究。让人惊诧的是：一个天
衣和尚的石雕背后，充满了重重的迷雾。天衣和尚的石雕究竟是做什么的呢？这个石雕和古庙的背后，又有怎样的故事呢？接下来，就让小编来为您揭秘：
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）这座古庙本身就很神秘，它的名字曾有两种记载。一种叫普贤寺，据《光绪龙溪县志》中记载，在公元978年，有一位三佛齐国的将军李某，来漳州经营香货，结果挣了不少钱。李某就用挣来的钱，营造了这座普贤院。但是，据说普贤寺后来被毁掉了。于是就有了古庙的第二个名称，叫法真寺，很有可能，法真寺就是在普贤院的遗址上修建起来的。在当地的传说中，法真寺曾经规模非常大，仅水井就有四眼之多。现在著名的南山寺，在当初曾经是法真寺的一部分，其鼎盛时期，仅寺里的和尚就有上百人。
今天，我们能看到的遗址只有一个独门小院，院里还残存着一些石桩，石柱。其中，一件刻着头陀像的石刻已经被荒草掩盖。如果你仔细看一看，就会惊奇地发现，这个石刻的头陀，竟然没穿衣服。什么情况？这可是在古代，而且是在寺庙里，太不应该出现这种情况。专家们试图用国内的宗教来解释这种想象，但都没找到答案。最后，找到了古印度佛学方面的专家，才揭开了这个看似不应该的秘密。
其实是我们理解错了。从佛学的教义方面来讲，头陀不是没穿衣服，他穿的是一种特殊的衣服，这件衣服是父母给的，叫天衣。有些晕吧，别急，就让小编从天衣派讲起。在古印度，有一个传统的宗教，叫耆那教，耆那教历史悠久，他们崇尚苦修，反对杀生，也曾经十分辉煌。后来，耆那教分裂了，分成白衣派和天衣派两派。白衣派，就是统一穿白色的僧袍，这个很好理解，也很容易让人们接受。但天衣派就不同了，他们的表现却十分的激进，甚至在今天看来，有些“不可思议”。
首先，他们拒绝杀生到夸张的程度。不仅不吃肉食，而且连葱蒜等蔬菜也不食用，认为获得这类食物的过程，会破坏植物的根茎。而且，走路时都要人手一支孔雀毛作掸子，用来驱赶路上的小虫，防止被伤到。其次，所有成员必须是男性。甚至举行活动时，都拒绝女性来参拜。重要一点，他们为了寻求彻底的“解脱”，拒绝一下外物，只生活在寺庙，或远离世人的地方，以乞食为生，不仅没有任何私人财物，甚至连衣服都不能有。
这样的方式，即使在遥远的古代，估计也没有几人能接受得了。于是，天衣派的结果可想而知，很早就烟消云散了。今天，我们仅仅能够在法真寺的遗址，找到这样一件残存的石雕。可以说是非常幸运的事儿，这件天衣头陀的石雕就是耆那教残存的文物，也只有它，能证明天衣派曾经在福建漳州传过教，并真实的存在过。一说到生物，我们总说适者生存。其实，小编要说的是：只有顺应时代的发展，并符合人们的需求，才能长久的生存和发展下去。一旦逆潮流而动，任何事物都会在历史的滚滚洪流中昙花一现。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：张洪光
