佛教作为一个具有自己教义、修行方法和组织制度的宗教团体，有自己专有的法器。法器又称为佛器、佛具、法具和道具。就广义而言，凡在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可以称为法器。手炉、拂子皆为住持专用之物，石雕香炉、石雕出食台、是寺院常用之物，也具备法器的作用。
念珠、 香炉、出食台、各种佛事器具作为传法信物，象征佛法精髓的法脉传承，炉拂作为手炉与拂子的合称，已不单纯是表面上的器物及一般信物，更为重要的是它象征佛法精髓的法脉传承。这层含义也是导致这个词出现的根本原因，而且使用“炉拂”最频繁的，也是作为传法信物的“道”的代名词。可是在这句话中它己经脱离了器物这个载体，而更加强调“心传”这一层涵义，
出食台就是佛教大殿外的常用法器之一，这其中有个故事：佛教二十诸天中第十五位，是‘鬼子母神’，又名欢喜母。据说她性格残忍，生有五百个孩子，却还常常抓别人的孩子吃。人们无奈，求法与释迦牟尼。佛祖用法力把她的一个孩子摄到佛缽里，鬼子母神哭闹着寻找，实在无计可施，只好恳求佛祖宽恕。佛祖说：“你爱自己的孩子，却去吃别人的孩子，难道别人做母亲的就不痛苦吗？”鬼子母神被感化了，皈依了佛门，成了一个护法天神。可她食量大，经常吃不饱，释迦牟尼便令僧人们在吃饭时，均出一些食物放在台子上，供鬼子母神消食。后来各地寺院纷纷仿效，于是就有了出食台。 出食台、佛教器具都有转而重视佛法精髓的传承。
香炉本是佛教法器名，是一种烧香的器皿，它的种类很多，做法各异，质地也有区别，如金制的称金香炉，土制的称土香炉，石制称石香炉，还有手中拿着的柄香炉，是佛教信徒不可少的用椒平武县报恩寺内的石香炉，不论是从单件到整体组合，还是从单个图案到 连续花纹，不论是实体雕还是浮雕，工匠们都以粗犷细月贰遒劲、柔软相结合的刀法, 雕刻的惟妙惟肖，展示了我们的雕刻实力，我们也经常制作寺院九龙壁、照壁、石塔、石经幢等雕刻，欢迎电话联系。
石雕香炉、出食台都是佛教用品，经常在一起出现。巧妙在佛教器物充当一般信物的语境之中，二者可以断开识读，但合起来念更符合人们的语言习惯，故不宜将之断开。
