园林是一项古老的艺术，在东、西方历史上，雕塑与园林有着密切的关系，它一直作为园林中的装饰物而存在。在我国，园林格式设计早在距今5500—6000年的黄帝时代就有了，而论及我国早期的园林雕塑，近年考古的重大发现之一红山文化遗址——在集祭坛、寺庙、陵墓为一体的大型上古文化园林中，有令人振奋惊喜的女神、龙、鸟等雕塑。还值得一提的有春秋时晋灵公墓园雕塑，据郭洪《西京杂记》载：“晋灵公家，甚瑰壮，四角皆以石为攫犬捧烛，石人男女四十余，皆立侍。”这27个字内涵丰富，说明晋灵公墓园的石雕群很壮观。在西方历史上，意大利文艺复兴园林和法国勒·诺特式园林中都是如此：自足空间和隔绝空间意识成为雕塑所具有的主要特征和价值。但是，最近几十年来，雕塑与园林的关系越来越密切，使得它与园林艺术形式之间的差异已经模糊了。园林雕塑的内涵和外延都已相当地扩展，如抽象性、大尺度、使用自然材料、融入自然过程等。与园林作品相比较，园林雕塑无论是工作的对象、使用的材料和空间的尺度等方面都没有太大的区别。因此，这两种艺术的融合是很自然的一件事。雕塑空间是雕塑形体运动变化下所形成的空间，包括雕塑自身、心理和环境空间。雕塑空间通过自身的造型语言特色，使其感染力远远超出了雕塑自然空间体积。雕塑的空间扩张透过环境，进入人们的视野，激发人们的艺术情感，同时也致使雕塑空间具有融入性——它可以随时融入一个适应自己的环境空间里。园林雕塑中的石牌坊也是比较常见的一种表现形式。
凤凰是传说中的一种瑞鸟，为百鸟之王。
凤和龙为中华两大图腾，凤凰也是原始先民太阳崇拜和鸟图腾的融合与神化。凤凰为“四灵”之一，也是“四象”中的朱雀，中央黄帝的保护神。石雕龙凤是我国常用吉祥图案之一。
秦汉时期，凤为千姿百态的朱雀；唐代的石雕牌坊上面的凤凰集丹凤、朱雀、青鸾、白凤等凤鸟家族与百鸟华彩了二一身，终成鸟中之王；辽金元石雕牌坊上面的鹰形凤融人了朱雀，形成以鹰和朱雀为基础、以鸡为原型的凤凰形象；明清沿袭，并进一步附丽；清后期出现”龙凤合流“的趋势，凤尾被植到龙尾上，龙足爪嫁接到凤身上，即今之凤凰。其基本形态是：锦鸡头，鸳鸯身，鹦鹉嘴，大鹏翅，孔雀尾，仙鹤足；居百鸟之首，五彩斑斓、仪态万方、雍容华贵、伟岸英武。今天所见的凤凰形象乃各民族文化观念、审美意识的碰撞融合，经升华积淀而成。其他人阅读了；
九龙壁图纸凤凰也是婚姻美满的象征，民问将求得佳偶称”乘鸾跨凤“。汉刘饰（网师园向《列仙传》载：秦穆公时的萧史善吹箫，箫声引得白孔雀与白鹤飞到庭院中。秦穆公的女儿弄玉爱慕萧史，穆公便让女儿嫁给了萧史。成婚后，萧史教弄玉吹箫，箫声似凤鸣，引来了凤凰，穆公为他们筑高台名日”凤台“。有一天，箫声中飞来一只紫色的凤和一条赤色的龙。于是，弄玉跨凤，萧史乘龙，双双腾空飞去。网师同小姐楼上的凤头脊饰，表达了对女儿们美满婚女因的期待和祝福，着名的石雕龙凤呈祥就是这个含义。
传说凤凰为五行金、木、水、火、土中离火臻化为精而生成的，它的头象天，目象日，背象月，翼象风，足象地，尾象纬，是天地之灵物，也是集仁、义、礼、德、信五种美德于一身的祥瑞之鸟。据说，凤凰生长于东方的君子之国，翱翔于四海之外，只要它在世间出现，天下就会太平无事。
在石雕牌楼的雕刻图案凤文化的发展过程中，逐渐发生性的分化，唐武则天自比于凤，并以匹配帝王之龙。自此，凤成为龙的雌性配偶以及封建王朝最高贵女性的代表。
大型浮雕九龙壁雕刻图片
石雕作品_九龙壁浮雕
在中华民族雕刻传统文化中，石雕凤凰风姿绰约，极其高贵，与龙并驾齐驱，被人们世代敬仰、崇拜，在人们心目中成为吉祥、幸福、美丽的化身，他经常出现在石雕牌坊、石牌楼、大型浮雕照壁上，成为了最常用的吉祥图案。
