最早翻译弥勒佛石雕下生类经典的是西晋时期的竺法护。据《出三藏记集》卷二，竺法护翻译的石雕弥勒类经典有两种：
一、《石雕弥勒成佛经》，僧佑认为与“罗什所出异本”[1]（P36）。二、《石雕弥勒菩萨所问本愿经》，太安二年（303）译出。其中《弥勒成佛经》已经佚失，《大正藏》中题为竺法护译的《佛说弥勒石雕下生经》与《增一阿含经》卷四十四《十不善品》第三经完全一致，应是《增一阿含经》的单行经。《弥勒本愿经》又名《弥勒菩萨所问本愿经》，《大正藏》将其归入宝积类，与唐菩提流支译《大宝积经·弥勒菩萨石雕问会》同本异译。
前秦建元二十一年（385），昙摩难提译出《增一阿含经》，隆安元年（397），僧伽提婆南下建康，在慧持等人请求下，重译《增一阿含经》。昙摩难提所译现在已经佚失，现在保存下来的就是僧伽提婆重译后的经典。两者内容是基本一致的。法显西行求法前，在长安，应该可以看到昙摩难提翻译的《增一阿含经》。
综上所述，法显西行求法之前，汉地流行的弥勒石雕下生类经典，现存的主要有竺法护译的《弥勒本愿经》和《增一阿含经·十不善品》第三经。以下我们将概括这两种经的主要内容，以展现当时汉地流传弥勒信仰的基本内容。
