帝尧是中国上古五帝之一，
《中国古今地名大辞典》曰:“陶唐氏，尧初居陶，后徙唐，故称陶唐氏。”《史记·五帝本纪》曰:“帝喾娶陈丰氏女，生放勋。”放勋即帝尧，他是少昊曾孙，黄帝玄孙。《史记·五帝本纪》曰:“帝喾崩，而帝挚代立。不善而崩，而弟放勋立，是为帝尧。”帝尧继同父异母兄帝挚而立，以火德王。
《淮南子·主术训》曰:“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”尧在大路交瞿设立谤木，政有缺失，民得书之，让人民说话。据传，后来的华表柱就是由尧舜时的谤木演化而来。
《国语·鲁语》曰:“尧能单均刑法以仪民。”在刑法上，帝尧亦施仁政。《管子·桓公问》曰:“尧有衢室之问者，下听于人也。”尧筑室于大道，在衢室征询下边人的意见。《辩政》曰:“昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主。”尧舜治理天下选贤任能，名君得贤臣辅佐，相得益彰，所以天下太平，人民安乐。
根据《尚书·尧典》记载，帝尧为政的第一政务，就是整理天文与历法，也就是形成后世文化与历史正朔的观念。尧曾经派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，并参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，然后颁布天下，使农业生产有所依循，以“敬授民时”。
《历代帝王年表》曰:“帝尧陶唐氏……六十一载，洪水，四岳举鲧；六十九载舜使禹治水，举益、契、皋陶；七十三载丙辰，命舜摄；八十载癸亥，禹治水成功。”尧任命鲧去治理水患，九年毫无功绩，就被流放到羽山。治水尚未成功，急需另找能人，禹就进入了尧的视线。但父亲已经收到惩罚，又让其子来完成父亲未竟的事业，而且任务非常艰巨，禹会愿意吗？结果是禹愿意继父治水！舜使禹治水，举益、稷、契、皋陶。禹德才兼备，在伯益、后稷的协助下积极治水。《历代帝王纪年表》曰:“帝尧八十载癸亥，禹治水成功。”尧治水功绩为天下所称颂。
《淮南子·本经训》曰:“鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。是以称尧、舜为圣人。”尧的时代已经离我们远去，可我们并未忘记他的功德。汉武帝曰:“千古帝范，万代民师，初肇文明，世人敬赖。”尧的品质和才智俱是非凡绝伦。
《史记·五帝本纪》曰:“其仁如天,其知如神。富而不骄,贵而不舒。”他即位后举荐贤者,又使族人能紧密团结,做到九族既睦；还考察百官的政绩,区分高下,奖善罚恶,使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系,教育老百姓和睦相处,因而协和万邦,黎民于变时雍,天下安宁,政治清明,世风祥和。
